Mestrado Acadêmico em Filosofiahttps://repositorio.ucs.br/11338/692024-03-28T16:37:37Z2024-03-28T16:37:37ZAnálise da verdade em FoucaultGrazziotin, Bruna Grillohttps://repositorio.ucs.br/11338/131372024-03-20T07:00:35Z2024-03-19T00:00:00ZAnálise da verdade em Foucault
Grazziotin, Bruna Grillo
This dissertation intends to elaborate an open and perspective analysis that build the way for possible contributions to the objective of answering the following question: can the truth be an element of agglutination of concepts in Foucault's philosophy? The hypothesis shifts the traditional Foucauldian interpretation - which traditionally takes the power as the guiding line of his thoughts - to the consideration of his concept of truth as a unifying element in his work, with the pondering that power is present in the entire backdrop of Foucault's philosophy. To follow this path, firstly, the relationship between truth and Foucault's philosophical conception of knowledge was approached, followed by the will to know, the will to truth, the subject, and the power. Subsequently, the ramifications of these questions within Foucault's work were pointed, beginning from the archaeological approach to the genealogical perspective, and the subjection of the subjectivity to self-governance, to governability, and to ethics. [resumo fornecido pelo autor]
Esta dissertação pretende elaborar uma análise perspectiva e aberta que constrói caminho para possíveis contribuições para o objetivo de responder à questão: a verdade pode ser um elemento de aglutinação de conceitos na filosofia de Foucault? A hipótese desloca a interpretação foucaultiana - que tradicionalmente toma o poder como fio condutor do seu pensamento - para a consideração do seu entendimento de verdade inserido como elemento unificador de sua obra, com a ponderação de que o poder está presente em todo o pano de fundo da filosofia foucaultiana. Para trilhar esse caminho, primeiramente, foi abordado o vínculo da verdade com a concepção filosófica foucaultiana do conhecimento; da vontade de saber; da vontade da verdade; do sujeito; e, do poder. Após, foram apontados os desdobramentos destas questões na obra foucaultiana, partindo da abordagem arqueológica à genealógica; e, da sujeição da subjetividade ao governo de si, à governamentalidade e à ética. [resumo fornecido pelo autor]
2024-03-19T00:00:00ZA ética lacaniana e o ato suícidaSoares, Josiane Borgeshttps://repositorio.ucs.br/11338/131052024-03-01T07:00:30Z2024-02-28T00:00:00ZA ética lacaniana e o ato suícida
Soares, Josiane Borges
It is known that attempting against life occurs in society. Little, however, is mentioned about it; but this taboo does not prevent it from continuing to happen. Therefore, it is necessary to raise questions regarding psychoanalysis and ethics: how does ethics dialogue with psychoanalysis? What is the ethical-psychoanalytic perspective on suicide? In light of this, this research analyzes the relationship between the ethics of psychoanalysis regarding the suicidal act, and pointing out the implications of psychoanalysis in relation to the act of a person attempting suicide. The theoretical base originates mainly from Jacques Lacan and, for the dissertation on topics between ethics and psychoanalysis, there are the contributions from authors such as Aristotle, Hans Jonas, Immanuel Kant and Júlio Cabrera. This is a bibliographic study. A consideration worth mentioning is that psychoanalysis dialogues with ethics when it listens to the individuals without judging them and guiding them in finding a place for the anguish that affects them and that could make them attempt at taking their own lives and give up their status of desiring subject. [resumo fornecido pelo autor]
Sabe-se que atentar contra a vida é algo que ocorre na sociedade, porém, pouco se fala sobre isso. No entanto, esse tabu não impede que isso continue ocorrendo. Com isso, é preciso levantar alguns questionamentos quanto à psicanálise e à ética: como a ética dialoga com a psicanálise? Qual o olhar ético-psicanalítico perante o suicídio? Diante disso, esta pesquisa buscou analisar a relação da ética da psicanálise no que tange ao ato suicida, além de apontar quais as implicações da psicanálise no que se refere ao ato de um sujeito atentar contra a própria vida. O aporte teórico é construído, principalmente, por Jacques Lacan; e, para o assim como no delineamento dos tópicos entre a ética e a psicanálise, tem-se os apontamentos de autores como Aristóteles, Hans Jonas, Immanuel Kant e Júlio Cabrera. Trata-se de um estudo bibliográfico. Como considerações, tem-se que a psicanálise dialoga com a ética, quando escuta o sujeito, sem julgá-lo, mas guiando-o a dar um lugar para a angústia que o acomete e que pode fazer com que ele atente contra a própria vida e renuncie sua condição de sujeito desejante. [resumo fornecido pelo autor]
2024-02-28T00:00:00ZEscolha deliberada na ética aristotélica : entre paixão e razãoBorba, Éder Homemhttps://repositorio.ucs.br/11338/131042024-03-01T07:00:29Z2024-02-28T00:00:00ZEscolha deliberada na ética aristotélica : entre paixão e razão
Borba, Éder Homem
This research's scope intends to analyze the deliberation's concept in Aristotle's ethics and the relationship between moral and intellectual virtues, in order to understand better about Phronesis and its action on human desires and passions in the establishment of the man's character in the pursuit's path of happiness. It seems that the legacy of Aristotle's ethics for
civilization considers man as a human being endowed with reason and passions, and who aspires to true knowledge, justice and, above all, happiness. One of the characteristics of Aristotelian ethics is the necessary harmony between passion and reason, so that man reaches his ultimate end, which is happiness. To do so, he needs to know how to deliberate well. There
is a construction of the character of the human being, in the deliberative reason's activity, which consolidates the virtuous formation started by and for habit. This construction of character occurs through habit, on a balanced relationship with reason and passions throughout life, and, in particular, with rational action in its specific act, that is, deliberating to enable and promote
the best choices and decisions. According to Aristotle, the search for truth, justice and happiness consists of a driving force of actions, ideas and desires. But, on the other hand, second to the human search for happiness, the ability to contemplate seems to be the best activity of the human being, among many others, which contains the purity and perenniality attributes. In this
sense, we'd better stand out, it is pure because it derives from the intellect, pointed out as what man has best, it is the most continuous in relation to any other action. [resumo fornecido pelo autor]
O escopo dessa pesquisa é analisar a relação entre a razão e o desejo no conceito de escolha e da escolha deliberada na constituição do caráter na Ética Nicomaqueia. Parece que o legado da ética de Aristóteles para a civilização passa pela consideração do homem como um ser dotado de razão e de paixões, e que aspira ao conhecimento verdadeiro, buscando a justiça e, sobretudo, a felicidade. Sendo uma das características da ética aristotélica a necessária harmonia entre paixão e razão, para que o homem alcance seu fim último, que é a felicidade, ele precisa saber deliberar bem. Existe uma construção do caráter do ser humano, na atividade deliberativa da razão, consolidando a formação virtuosa iniciada pelo e no hábito. Essa construção de caráter se dá através do hábito, na relação da razão com as paixões ao longo de toda a vida e, particularmente, com a atuação racional em seu ato específico, isto é, deliberar bem para permitir as melhores escolhas e decisões. Em Aristóteles, a busca pela verdade, pela justiça e pela felicidade consiste em uma força motriz de ações, ideias e desejos. Mas, por outro lado, na busca humana pela felicidade, a capacidade de contemplar parece se tornar a melhor atividade do ser humano, dentre tantas outras, contendo atributos de pureza e perenidade. Ela é pura por derivar do intelecto, apontado como aquilo que o homem tem de melhor, é a mais contínua em relação a qualquer outra ação. [resumo fornecido pelo autor]
2024-02-28T00:00:00ZÉtica e responsabilidade em Hans Jonas: os desafios do individualismo e do consumismoSchneider, André Jacóhttps://repositorio.ucs.br/11338/130832024-02-21T07:00:36Z2024-02-20T00:00:00ZÉtica e responsabilidade em Hans Jonas: os desafios do individualismo e do consumismo
Schneider, André Jacó
The present master's thesis aims to investigate to what extent Hans Jonas's thought contributes to contemplating a way of life beyond technoscience, which, alongside anthropocentric, hedonistic, and consumerist thinking, has generated hitherto unimaginable and catastrophic implications, threatening the future of the planet and future generations. Our problem is to delve into how science and then technoscience have become a threat to humanity and what tools or what kind of ethics we have at our disposal to prevent humanity from becoming a disaster for itself. Thus, the work seeks to explore the contributions of the thinker Hans Jonas in formulating a new way of life, addressing the need for responsibility in the face of the unlimited power of technoscience, as well as the need to balance economic progress with respect for the environment. Our study is of a theoretical-exegetical nature, based on Jonas's Principle of Responsibility, aiming to contribute to the understanding of contemporary ethical challenges. The text proposes a historical analysis of the evolution of knowledge, highlighting the transformation of technique into technology. Subsequent chapters explore the Baconian ideal of nature domination, the impacts of irresponsible consumption on the environment, and, finally, an approach to the principle of responsibility as an ethics for technological civilization. The dissertation reinforces the need for clarity and wisdom in the face of the bifurcation we find ourselves in, while virtues such as prudence return to a central role if we want to ensure life for future generations. [resumo fornecido pelo autor]
A presente dissertação de mestrado tem por objetivo investigar em que medida o pensamento de Hans Jonas contribui para se pensar um modo de vida além da tecnociência que, ao lado do pensamento antropocêntrico, hedonista e consumista, foi capaz de gerar implicações até então inimagináveis e catastróficas, ameaçando o futuro do planeta e das gerações futuras. Nosso problema consiste em aprofundar como a ciência e depois a tecnociência se transformaram numa ameaça ao homem e que ferramentas ou que tipo de ética temos a nossa disposição para impedir que o homem se transforme em desgraça para ele mesmo. Assim, o trabalho busca explorar as contribuições do pensador Hans Jonas na formulação de um novo modo de vida, abordando a necessidade de responsabilidade diante do poder ilimitado da tecnociência como também a necessidade de equilibrar o progresso econômico com respeito ao meio ambiente. Nosso estudo é de cunho teórico exegético, fundamentado no Princípio Responsabilidade de Jonas, visando contribuir para a compreensão dos desafios éticos contemporâneos. O texto propõe uma análise histórica da evolução do conhecimento, destacando a transformação da técnica em tecnologia. Os capítulos subsequentes exploram o ideal baconiano de dominação da natureza, os impactos do consumo irresponsável no meio ambiente e, ao final, uma abordagem sobre o princípio da responsabilidade como uma ética para a civilização tecnológica. A dissertação reforça a necessidade de lucidez e sabedoria diante da bifurcação que nos encontramos ao mesmo tempo em que virtudes como a prudência voltam a ter papel central se queremos garantir vida para as gerações futuras. [resumo fornecido pelo autor]
2024-02-20T00:00:00Z