O cheiro de sangue da moralidade: uma análise reducionista da moral e sua não objetividade
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2023-12-12
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A presente tese verifica o fenômeno moral quanto a sua objetividade. Sua análise é feita através de uma abordagem metaética interdisciplinar (filosofia, antropologia, psicologia evolutiva, neurociências). A pergunta inicial foi: os juízos morais podem ser objetivos? Ao que conclui-se que de que não podem ser, ao menos não para seres vivos (humanos ou não) que habitam este planeta e temos conhecimento. Devido a isto outras perguntas subsidiárias advém: como explicar a pretensa objetividade dos juízos morais? Se a moralidade não é objetiva então isto implicaria em um relativismo? Há algum modelo ético normativo que seria mais adequado a este mundo? Questões as quais são elaboradas e respondidas baseando-se em pesquisas contemporâneas, aliadas de argumentação filosófica. Ao final, conclui-se apresentando uma revisão quanto à abordagem metaética a ser utilizada que seria mais adequada às discussões filosóficas, derivada de uma teoria do erro naturalizada, e a partir disso são propostos possibilidades viáveis, ainda que de alcance limitado. [resumo fornecido pelo autor]
Resumo
This PhD dissertation verifies the moral phenomenon regarding its objectivity. This analysis is done through an interdisciplinary metaethical approach (philosophy, anthropology, evolutionary psychology, neurosciences). The initial question was: can moral judgments be objective? I conclude they cannot be, at least not for living beings (human or not) that inhabit this planet and we are aware of. Due to this, other subsidiary questions arise: how to explain the alleged objectivity in moral judgments? If morality is not objective, then would this imply in relativism? Is there a normative ethical model that would be better suited to this world? Questions which are elaborated and answered based on contemporary research combined with philosophical argumentation. It concludes by presenting a revision of the metaethical approach to be used that would be more suitable for philosophical discussions, derived from a naturalized error theory, and viable possibilities are proposed, although limited in scope. [resumo fornecido pelo autor]